I ett
inlägg nedan skriver Göran Larsson om att moskén i Fittja ansökt om att få hålla
böneutrop på fredagar. Flera media har rapporterat om detta under dagen (EXP,
AB, DN;
SvD,
SR,
Dagen,
Sydsvenskan).
Som Göran skriver fick en moské i Oslo år 2000 rätt att hålla böneutrop i
samband med fredagsbönen. Samtidigt fick Hedningsamfunnet
tillåtelse att hålla ”böneutrop”, tio gånger om året genom att ställa sig på
ett hustak för att bland annat skrika ut att Gud är död och att helvetet har
slocknat.
Lagändringen såväl föregicks
som följdes av hårda proteser, och i motståndet mot lagförslaget lades grunden
för flera islamkritiska sammanslutningar. Detta kan man läsa om i Öyvind
Strömmens bok Det mörka nätet.
Om kontrajihadism, högerextremism och terror i Europa.
Hur denna fråga kommer
att utvecklas i Sverige är förtidigt att säga, men man kan redan nu peka på
några intressanta likheter.
En av dem som vände sig
mot lagändringen i Norge var Fremskrittspartiets
Karl I. Hagen som menade att detta var ett beslut som inte kunde tas av en
stadsdelsnämnd, utan snarare var en fråga för Stortinget. Som Göran påpekar är
det även i fallet med moskén i Fittja i nuläget en lokal fråga, då det är samhälsbyggnadsnämnden
i Botkyrka som kommit fram till att förbudet mot böneutrop inte skulle hålla
för en rättslig prövning. Om någon kommer att opponera sig mot nämndens beslut
med hänvisning till att detta borde vara en principiell fråga av nationell
betydelse återstår att se. Samtidigt kan detta vara att spela ett högt spel, då
det skulle kunna leda till att alla
svenska moskéer får rätt att kalla till bön på fredagar.
Karl I. Hagen
opponerade sig även mot liknelsen mellan kyrkklockor och böneutropet på ett
sätt som liknar Kristdemokraten
Stefan Daynes invändning då han menade att böneutropet ”på ett helt annat sätt
än klangen från kyrkklockorna levererar en dogmatisk utsaga”. Hagen menade
vidare att böneutrop i samband med fredagsbönen endast var början och att
norska moskéer snart skulle ha böneutrop fem gånger om dagen. Av samma
uppfattning är flera av dem som kommenterat nyheten i bloggen Avpixlats
kommentarfält. Även Sverigedemokraternas Kent
Ekeroth gör en liknelse mellan böneutrop och kyrkklockor, då han i en tweet tidigare idag skriver: ”Böneutrop förändrar oerhört mkt o hör inte hemma
i Sve. Det gör däremot kurkklockor”.
Utöver Karl I. Hagen var
Anne-Liv Gamlem en av dem som mest högljutt opponerade sig mot den norska
lagändringen. Gamlem blev i samband med protesterna en central aktivist i den
så kallade Aktionsgruppen mot muslimska
böneutrop och senare framträdande medlem i Forum mot islamisering (FOMI).
FOMI utvecklades till
vad Strömmen kallar den största islamfientliga organisationen i Norge idag: Stopp Islamiseringen av Norge (SIAN).
SIAN grundades av Arne Tumyr från Human-Etisk
Forbund och är idag en av de olika Stop Islamization-grupper som blivit
allt mer framträdande i Europa och USA och som vi har skrivit om bland annat här
på bloggen.
I Sverige har
diskussion precis börjat ta fart. Vilka politiska beslut som kommer att tas och
vilka röster som kommer att sticka ut är ännu oklart. Men gissningsvis kommer islamkritiska röster höjas mot böneutrop som ett uttryck för
en islamisering av Sverige. Kanske lyckas några använda detta för att locka meningsfränder, eller kanske till och med skapa en
sammanslutning liknande SIAN (detta har visat sig vara svårt i Sverige). Troligtvis kommer även religionskritiska
röster opponera sig mot böneutrop som ett intrång på deras rätt till frihet från
religion i det offentliga rummet. Jag gissar också att Ingrid Carlqvist och Tryckfrihetssällskapet kommer att lyfta fram detta den
27 oktober, då de bjudit in Geert Wilders att
tala i Malmö.
Slutligen är det nog heller inte en helt galen gissning att vi kommer att få
anledning att återkomma till detta här på bloggen.
Simon Sorgenfrei
Doktorand i
religionsvetenskap, Göteborgs universitet
